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常禮舉要

本書為李炳南老教授為推廣生活禮節常識而編。作者於自序中提及,禮節為人際相處所必須,然自從有人提出禮教是吃人猛獸以後,一般人便輕視禮節,不願奉行。但若考察實際情況,生活中無論婚喪慶弔、宴客饋贈等大小事務仍須依一定禮節進行,若不遵行則受人非議。再考察提倡禮教吃人之輩,若遇地位高貴者一樣殷勤禮敬、巴結逢迎等,即知其空談理論欺騙群眾,而不能真正落實。為免於年輕人受害,故編此書略說日常禮節,以供參考。

全書分為十二科,由居家、在校、處世……以至稱呼禮節等,皆作說明。以白話散文條列陳述,非為短句韻文,兒童或成人皆宜閱讀。內容部份依《禮記》及《論語.鄉黨篇》節錄而出,多半則以民初傳統文人習慣禮節為主,並針對現代生活略作調整,又融入作者親身經驗等,可謂詳備周全。

禮節常隨時代及地方風俗而演變,並無一定標準。如《論語》云:「殷因於夏禮,所損益可知也;周因於殷禮,所損益可知也。」故知夏、商、周三代之禮節,皆依據前朝而有所增減遞嬗,並非一成不變。又世界各民族皆有各自之禮節傳統,並非僅有儒家士人乃遵禮教,可知禮教亦非僅以儒家所立為準。然禮之形式雖有差異,而禮之目的則無分別,皆在表達敬意,誠正己心、尊重對方。若能心懷誠敬,則不拘行跡亦無妨礙;反之,若心無誠敬,則雖禮數畢備亦當無用,甚且虛偽。故孔子有云:「禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」即在指明執禮貴在端心敬慎,方為禮節之本。

禮既源於心,則不可昧於心而執其禮;昧心而執禮,則易致過與不及之失。過則成繁文縟節、偽飾諂媚,不及復流於粗俗無文、玩世放蕩。由此觀之,舊時代文人或因拘泥教條,心懷傲慢不思尊重,好以禮教詰責年輕人,致有「禮教吃人」之說;然新時代青年復執著教條拘束自由,不思存心敬慎之本質,一味詆毀嘲諷,亦非所宜。故於今當拋卻意識形態爭論,回歸生活現實,由簡單必要之日常禮節做起,藉由實踐禮節內化成心性修為,培養尊重誠敬之心,方為公論。


【備註】
1.本書為童蒙讀本,內頁上半為彩色插圖,下半為原文(含國字及注音),方便兒童閱讀朗誦。
2.本書為早期排版,無法提供電子檔。

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