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大佛頂首楞嚴懺悔行法

本懺法儀軌由天台山弘教大德諦閑法師所撰,以頂禮《楞嚴經》法會中諸佛、菩薩、聲聞聖眾,及諷誦〈楞嚴咒〉為修懺之主要內容。禮懺畢更教坐念實相,以參悟罪本性空之理。編排方式類似《梁皇寶懺》、《慈悲三昧水懺》等取相懺儀軌,而內容較簡短。

佛門中之懺悔法門,略分為三類:作法懺、取相懺與無生懺。作法懺係針對受戒弟子於犯戒時,依其所犯之輕重,於清淨比丘僧(或同戒清淨者)一人、三人乃至多人前發露懺悔。取相懺則通於前世今生一切惡業之懺悔,並可針對受戒後破根本重戒、不通作法懺時之懺悔。其方法為迎請佛菩薩為懺悔主,於佛菩薩前發露罪愆、立誓改過,而後專修一項法門,如頂禮佛菩薩、諷誦經咒,修至極誠時,當於行道間或睡夢中見佛菩薩前來摩頂、或見其他好相,即表示罪滅。以見好相為標準,故名取相懺。無生懺則在取相懺之後,思維觀察眾生本性清淨,以無明起妄念,造諸惡業。妄念本無實體,因而了達罪本性空,使罪根清淨。

作法懺僅限於受戒戒條之懺悔,無生懺則須假取相懺為前方便。故而歷來祖師大德特重取相懺法,皆以某一經咒為中心,編成儀軌朝夕修持。《楞嚴懺悔行法》即依《楞嚴經》之內容,以諷誦〈楞嚴咒〉為主體之懺法。《楞嚴經》係佛教之骨髓,當來經道滅盡,以《楞嚴經》最先消滅;而經中又以〈楞嚴咒〉為全經所詮「楞嚴三昧」之修行法門。故若〈楞嚴咒〉不滅,則如來正法將永垂不朽。是以道場早課皆誦〈楞嚴咒〉,可知其重要。

諦老深諳此理,故特以〈楞嚴咒〉為中心編成懺法,尤為意義非凡,不可不特加珍重、依教奉行。望識者察之。

【備註】本懺法為早期排版,無法提供電子書。可使用網站右上方「聯絡我們」向本會請索紙本書。

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