今日訪客:17
總計訪客:54314
2015年7月16日起算
每日上午7:00更新
惜緣、惜福、感恩、報恩——智者文教基金會
念佛伽陀教義百偈

本文為淨土宗十二祖清代徹悟禪師所撰。以「一句彌陀」為開頭,四字四句為一偈,共寫一百首偈誦,闡述一句彌陀名號之功德廣大,含融八萬四千法門,勉人至心修持求生西方淨土。

「一句彌陀」為百偈之句首,每偈反覆出現,不厭其煩,似有以此為話頭之用意。以徹悟禪師早年習禪,紹繼臨濟法脈,長年率眾參禪。後雖歸心淨土,猶餘韻禪風。此處或仿參話頭之機宜,於每偈開頭皆用「一句彌陀」四字,令一般禪和子心生興味,進而閱讀其文,引人入勝。類此,淨土宗十一祖省庵大師,曾作〈示禪者念佛〉云:「一句彌陀,頭則公案,無別商量,直下便判……」可見以「一句彌陀」為話頭、為公案,乃是清代由禪修淨者之入手處。

時代嬗遞,物換星移,今人讀此「一句彌陀」之百偈,恐少能領會其以禪機啟人信願念佛之妙處。以清代禪宗大盛,迨至末流,禪和子但求拈花悟旨、清貴自居,而多無心真修實證,置生死於度外。禪師識人既廣,深知時弊,而藉禪機勸以念佛,實為用心良苦。然時至今日,社會風氣西化,一般人尚且無神無鬼,視宗教為迷信,若仍以「一句彌陀」為勸勉,不深究心性之學,則常人亦當視作舊社會習俗,不足一顧,甚且反感。

民主科學時代提倡理性,須以禪門心性之學以啟迪之,方能為人所接受。如虛雲老和尚度化李根源將軍,乃以科學研究宇宙奧秘之旨,對應佛法詮釋法界唯心之義;且不拘泥於教理文字,隨機設教,以世俗語彙表達佛法宗旨,於世間法中顯揚佛法,方能使其信服。若捨此究明心性之絕學,則無以符應時代變遷之洪流。是以禪、淨當須相輔相成,未能偏廢一法。禪以度世,淨以出塵。或謂自己才智不足,未敢言度世而專修淨業則可;切不可心懷勝負比較,以祖師警醒禪和子之教誡,斷然貶抑禪法,以顯修淨為高超。此時已甚少禪和子之徒,此舉既無益於禪者,但能製造宗派對立,使世人對佛教產生負面觀感而已。

徹悟禪師所處之時代,修行人多已深究自心,但缺臨門一腳而可得度,因以專教修淨;今之西化時代,常人尚且以傳統宗教為落伍迷信,若不以理性客觀之論述、直指人心之黠思為要領,則尚且不能使人於佛法心生信仰,斷惡修善,況能令人信願持佛名號求度生死?願今之佛徒思之。

【備註】本書為早期排版,無法提供電子檔。

 

返回目錄