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惜緣、惜福、感恩、報恩——智者文教基金會
文殊般若經今疏

知義法師自學佛以來喜研究般若類經典,曾撰著《金剛經》《心經》等注疏,頗有領會。更欲深入詳研般若思想,遂翻閱《大藏經》中般若部所有經典,偶然發現此《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》,頓時如磁吸鐵般深受吸引,歎讀之恨晚。

此經以問答方式為主,藉由佛陀與佛弟子提問各種佛學名相及諸法名相,文殊菩薩於答覆時提出如實觀照此等諸法之方法,當無所取著,亦無不取,即是般若波羅蜜。由此可知般若波羅蜜並非一存在於現象界中之事物或行為,亦非形而上之存有,乃是面對現象界之萬物時所採取的觀照方法。經由輪番問答徵詢各種佛學上及日常生活中常見之法相,使人深入體會如何以般若觀照萬法,而頓悟實相。下卷並介紹一行三昧,專一其心繫念一佛名號,心無分別,亦能成就無量功德無量辯才,速成佛道。

知義法師注疏本經,以無古德之著述可供參考,因此亦無旁徵博引之繁,僅就文字消釋,翻譯為白話文,並概略說明佛學名相及經文大意。未採用傳統五重玄義等方式注解,不摻雜天台教觀等教理,僅就經文本身內容闡述,可謂樸實無華。以近代注經多為求精闢入理,每於少許名相即廣演論述,欲以發揮微言大義。但若自身無相當修證見地,則易致搬弄名相,模糊經旨,甚且曲解經旨,落於「章句小儒,破碎大道」之情形。是以知義法師採用淺白方式注解,維持經文文理流暢,實為尊重經文且便於初學之注解方式。不宜以其淺顯而看輕之。

又本經之文字原來即甚為淺顯,隨文注解多無疑義;然而經文闡述之義理高深,若非深達般若實相,亦無法注解而出。當須由讀者自行體悟,方可不落名相,契會大道。

【備註】本書為早期排版,無法提供電子檔。

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